12月14日，我市召开。广东省人大常委会原主任、全国人大常委会第十一届外事委员会副主任、中国科学院研究员卢钟鹤，罗定市委副书记、市长罗永雄出席了座谈会，广州市社会科学院原党组书记、院长、广州市社科联原党组书记、主席，现广州岭南文化研究会学术委员会主任究员李权时，云浮市人大常委会原副主任、罗定市弘扬优秀传统文化协会会长陈巧能,罗定市政协原主席、罗定市弘扬优秀传统文化协会执行会长朱子文，市政协副主席、博物馆馆长沈灿明，广州市社会科学院原副院长，广州市文化创意行业协会创会会长、岭南文化研究会学术委员会副主任王钊宇，广州市社会科学院副院长、经济学博士、研究员尹涛，广州市社会科学院副院长、经济学博士、研究员王元林，广州市社科联原党组书记、主席，广州日报社原社长研究员顾涧清，广州市文化创意行业协会秘书长、广州岭南文化研究会秘书长、天艺影视公司总经理王丰/原肇庆西江大学教授陈大同,广东省考古研究所专家毛依明以及来自广东、广西等地的专家学者，我市统战部、文广旅体局等有关部门负责人共75人参加座谈会。座谈会由副市长方淑明主持。

    这次座谈会，专家学者通过对龙龛道场铭摩崖石刻的研讨，共提交论文23篇，约20万字。座谈会取得了丰硕的研讨成果：

    一是充分肯定龙龛岩道场铭唐刻的价值和地位。专家学者说，武周石刻现存的数量上不多：从现有的资料统计有200通，估计没有列入的有100—150通，总数极可能有400通（处）。武周石刻的分布从博物馆到私人收藏都有，从国内到日本都有。武周石刻的使用时间跨度从唐中期武周时期（690年——705年）一直延续到今天。武周石刻在《粤东金石略（翁方纲）《全唐文》、《广东通志》（阮通志）都有记载。《平津馆读碑记（洪颐煊）》等有影响力的著作都有记载。在众多的唐武周碑中，只有《升仙太子碑》《王仁求碑》《智城碑》、《龙拿道场铭并序》是单独列为“国保”，由此看出它的地位富高，其他碑刻的多是杂聚附属其中。（如小佛湾经目塔、北居寺刻经、北响堂山石窟、天龙山石窟：）《龙拿道场铭并序》全文约1400字.其中也是较早的（699年），而使用武周新字14字，是最多的，而且是篇记叙文，比单纯描写风景的信息要丰富得多，清中期（嘉道年间）就已经收入《全唐文》。龙龛岩道场铭称为岭南第一唐刻，是众望所归。是否第一不重要，内容丰富最重要。从明朝到现代，中国的众学者对龙龛岩道场铭唐刻的研究作出了突出的贡献，如张国经、宋起风、刘元禄、王植、翁方纲、阮元、冯龙官、洪颐煊、仪克中、黄权（庚三）、欧家廉、陆曾祥、冯鱼山、曾勉士、梁章冉、保荷层、李若衣、聚杭雪、陈墨樵、黄元白、黄秩南、叶恭绰、廖伯鲁，其中有不少在中国历史上都可称为“大学者”、“大学问家”。二是充分认识龙龛岩道场铭的文化本质特征，专家学者对龙龛岩道场铭进行了再注释。三是拓展了龙龛岩道场铭研究的广度和深度。专家学者不仅研究了龙龛岩道场铭中武则天的造字、铭文的主题思想，文学艺术以及作者、作者家族史。同时，认为龙龛岩道场是岭南佛教圣地；四是进一步坚定了文化自信。座谈会对龙龛岩道场铭的理论研究成果，我们要创新利用，从保护中发展旅游产业，让文化资源向文化经济转变；五是对龙龛岩道场铭唐刻的保护利用和振兴旅游提出了很好的意见和建议；六是提高了《龙龛岩道场铭并序》唐刻的知名度，进一步宣传了罗定的优秀传统文化。